談「漏」
　　漏盡通
　　在佛經裡面，經常提到「漏」字，在六神通裡面就有「漏盡通」。漏，其實不一定是指「明點」，而是指煩惱。所謂無漏的意思，就是沒有煩惱。漏盡通，就是所有的煩惱都已經解脫了，這樣子的神通就叫做漏盡通。
　　在密教裡面，所謂的「漏」，在內修方面是指白菩提跟紅菩提。內修方面我們人體的明點必須到無漏，能夠提融。明點的提融，有降（降下來）；提（提起來）；持（永遠保持）；散（分散在身體裡面）這四個口訣。在內修方面必須要保持得非常地均勻，這樣子才能夠漏盡。
　　智慧氣
　　在外修方面，我們要保持智慧氣不漏掉。什麼叫做智慧氣呢？在我們的身體當中，有一種氣在來來往往，修行的人就叫它智慧氣。要保證智慧氣也不漏掉，就是要避免一般凡夫所有的惡習。凡夫的惡習第一個就是貪，所謂凡夫就是因為有了貪才叫做凡夫；第二個就是愛，愛也是貪念，可以講是欲望的一種；第三個就是無明，什麼叫做無明？一切無始以來的一些業障、欲望統統可以稱為無明；第四個就是不正見，在見解上，在見地上你都是有偏差的，也就是已經有了邪念、邪行這個叫做不正見。
　　所以，你有了貪，有了愛，有了無明，有了不正見（有邪念，有邪行）你的智慧氣都會漏掉的。
　　所謂「漏」，不只是指密教的明點有漏失；你有貪、愛、無明、不正見這四種念頭也會有漏失。
　　智慧氣，是指精神的氣；白菩提、紅菩提是指肉體的氣，這兩者的漏失都算是漏。所以，行者必須要謹記：要破除貪、要破除愛、要破除無明、要破除不正見；在內法方面要修持降、提、持、散這四個口訣，才能夠有所成就。
一九九一年八月十四日